Natalia Castro Picón presenta 'La fiesta del fin mundo' en Úbeda

La autora desgranará el Premio Anagrama de Ensayo 2025 el sábado 24 de enero en la iglesia de San Lorenzo

La Fundación Huerta de San Antonio de Úbeda será la anfitriona de uno de los acontecimientos culturales más relevantes del inicio de 2026 en la ciudad Patrimonio. La ensayista, poeta e investigadora Natalia Castro Picón presentará el sábado 24 de enero (19:30 horas), su libro La fiesta del fin del mundo. Apocalipsis cultural en el periodo entre crisis (España, 2008-2023), obra galardonada con el Premio Anagrama de Ensayo 2025, uno de los reconocimientos más prestigiosos del pensamiento en lengua española.

El acto, organizado por la librería Libros Prohibidos con el apoyo de la Fundación Huerta de San Antonio, tendrá lugar en la iglesia de San Lorenzo y la escritora conversara con Bernardo Martos.

Castro Picón (Menorca, 1989), profesora e investigadora en la Universidad de Princeton, irrumpe con este título —su debut en el género ensayístico— en el panorama intelectual contemporáneo con una propuesta que aborda las transformaciones culturales, políticas y afectivas de una generación marcada por la sucesión de crisis económicas, sociales y ecológicas.

El ensayo analiza cómo el colapso financiero de 2008, la consolidación del neoliberalismo, la pandemia y la emergencia climática han configurado nuevas sensibilidades, lenguajes y formas de producción cultural en España. Lejos de entender el apocalipsis como un final absoluto, la autora lo plantea como una herramienta poética y política para nombrar el desorden del presente y ensayar nuevas formas de interpretación colectiva del mundo.

Con la presentación, la Fundación Huerta de San Antonio refuerza su apuesta por convertir Úbeda en un enclave de referencia para el pensamiento crítico y la cultura contemporánea, integrando patrimonio, reflexión intelectual y debate público.y centrada en las personas.

TRAYECTORIA

Poeta y académica, Natalia Castro Picón es autora de los poemarios La intermitencia de los faros (2013) y La misma piedra (2016). Su pensamiento se apoya en una concepción crítica del presente que rechaza los discursos de evasión o salvación tecnológica, apostando por la reparación del mundo desde dentro, a través de lo común y de la imaginación compartida.

Uno de los ejes centrales de la obra es la reivindicación de la fiesta como espacio político: un tiempo suspendido donde se diluyen jerarquías, el trabajo deja de ocupar el centro y el disfrute se convierte en una herramienta para imaginar otros futuros posibles.